เพื่อนเห็นแก่ตัว

อะไรเป็นเพื่อนกันและวิธีที่สามารถมิตรภาพถูกทดสอบ? โดยพฤติกรรม altruistically จะเป็นคำตอบที่พบบ่อยที่สุดและเสียสละผลประโยชน์ในความโปรดปรานของเพื่อนคนหนึ่ง เพื่อนหมายถึงการสนทนาของความเห็นแก่ตัวทั้งทางจิตใจและจริยธรรม แต่แล้วเราบอกว่าสุนัขคือ “เพื่อนที่ดีที่สุดของมนุษย์” หลังจากที่ทั้งหมดจะเป็นลักษณะของการรักที่ไม่มีเงื่อนไขโดยพฤติกรรมเห็นแก่ตัวโดยการเสียสละเมื่อมีความจำเป็น ไม่ได้เป็นสิ่งที่ดีเลิศนี้ของมิตรภาพ? เห็นได้ชัดว่าไม่ บนมือข้างหนึ่งมิตรภาพของสุนัขดูเหมือนจะไม่สะทกสะท้านกับการคำนวณในระยะยาวของผลประโยชน์ส่วนตัว แต่ที่ไม่ได้ที่จะบอกว่ายังไม่ได้รับผลกระทบจากการคำนวณของธรรมชาติระยะสั้น เจ้าของหลังจากทั้งหมดดูหลังจากสุนัขและเป็นที่มาของการดำรงชีวิตและความปลอดภัยของ คน – และสุนัข – ได้รับรู้ว่าจะต้องเสียสละชีวิตของพวกเขาให้น้อยลง สุนัขเป็นความเห็นแก่ตัว – มันยึดติดและปกป้องสิ่งที่มันถือว่าเป็นดินแดนของตนและทรัพย์สิน (รวมทั้ง – และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง – เจ้าของ) ดังนั้นเงื่อนไขแรกดูเหมือนจะไม่พอใจสิ่งที่แนบมาของสุนัขนั้นไม่ว่าจะเป็นความเห็นแก่ตัวพอสมควร

อย่างไรก็ตามยังมีเงื่อนไขที่สำคัญมากขึ้น:

1 .. สำหรับมิตรภาพที่แท้จริงในการมีชีวิตอยู่ – อย่างน้อยหนึ่งในเพื่อนต้องเป็นนิติบุคคลและมีสติฉลาด, ครอบครองของทางสหรัฐฯ มันอาจจะเป็นบุคคลหรือกลุ่มของบุคคล แต่ในทั้งสองกรณีในทำนองเดียวกันความต้องการนี​​้จะนำไปใช้
2 .. จะต้องมีระดับน้อยที่สุดของจิตที่เหมือนกันระหว่างเงื่อนไขของสมการของมิตรภาพ มนุษย์ไม่สามารถเป็นเพื่อนกับต้นไม้ (อย่างน้อยไม่ได้อยู่ในความรู้สึกอย่างเต็มที่ของคำ)
3 .. พฤติกรรมจะต้องไม่กำหนดเกรงว่ามันจะถูกตีความว่าเป็นสัญชาตญาณของการขับเคลื่อน ทางเลือกที่ใส่ใจจะต้องมีส่วนร่วม นี้เป็นข้อสรุปที่น่าแปลกใจมาก: มากกว่า “ที่เชื่อถือได้” มากกว่า “คาดการณ์” – ชื่นชมน้อย คนที่ตอบสนองเหมือนกันกับสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันโดยไม่ต้องทุ่มเทแรกให้อยู่คนเดียวความคิดที่สองไป – การกระทำของเขาจะคิดค่าเสื่อมราคาเป็น “การตอบสนองอัตโนมัติ”
สำหรับรูปแบบของพฤติกรรมที่จะอธิบายว่า “มิตรภาพ” เหล่านี้ในสี่เงื่อนไขจะต้องพบ: เห็นแก่ตัวลดลงตัวแทนจิตสำนึกและความคิดสร้างสรรค์จิตฯ เหมือนกัน (ให้สำหรับการสื่อสารของมิตรภาพ) และพฤติกรรมที่ไม่ deterministic เป็นผลมาจากค่าคงที่ การตัดสินใจ

มิตรภาพสามารถ – และมักจะเป็น – การทดสอบในมุมมองของเกณฑ์เหล่านี้ มีความขัดแย้งพื้นฐานความคิดที่ดีมากของการทดสอบมิตรภาพคือ เพื่อนจริงไม่เคยจะทดสอบความมุ่งมั่นของเพื่อนของเขาและความจงรักภักดี ทุกคนที่ทำให้เพื่อนของเขาในการทดสอบ (จงใจ) แทบจะไม่จะมีคุณสมบัติเป็นเพื่อนตัวเอง แต่สถานการณ์ที่สามารถใส่สมาชิกทั้งหมดของมิตรภาพทั้งหมดบุคคล (สองหรือมากกว่า) ใน “ส่วนรวม” เพื่อทดสอบของมิตรภาพ ความยากลำบากทางการเงินพบโดยคนที่จะต้องมีภาระหน้าที่ก็เพื่อนของเขาที่จะช่วยเขา – แม้ว่าตัวเขาเองไม่ได้ใช้ความคิดริเริ่มและอย่างชัดเจนขอให้พวกเขาทำเช่นนั้น มันเป็นชีวิตที่ทดสอบความยืดหยุ่นและความแข็งแรงและความลึกของมิตรภาพที่แท้จริง – เพื่อนไม่ได้ตัวเอง

ในการอภิปรายของความเห็นแก่ตัวเมื่อเทียบกับความไม่เห็นแก่ตัว – ความสับสนระหว่างตนเองและตนเองสวัสดิการ-ชัย คนที่อาจจะถูกกระตุ้นให้ทำหน้าที่ตามความสนใจของเขาซึ่งอาจจะเป็นอันตรายถึง (ระยะยาว) ของเขาเองสวัสดิการ- พฤติกรรมและการกระทำบางอย่างที่สามารถตอบสนองความต้องการระยะสั้นคะยั้นคะยอให้ความปรารถนา (ในระยะสั้น: self-interest) – และยังเป็นตัวทำลายหรือมีผลกระทบต่อการจัดสวัสดิการในอนาคตของแต่ละคน (จิตวิทยา) เห็นแก่ตัวควรดังนั้นจะ re-หมายถึงการติดตามการใช้งานของตัวเองสวัสดิการ, ไม่ได้ประโยชน์ของตนเอง เฉพาะเมื่อคนที่สำคัญในลักษณะที่สมดุลทั้งความสนใจในปัจจุบัน (self-interest) และในอนาคตของเขา (ตัวเองสวัสดิการ) ของเขา – เราสามารถเรียกเขาว่าเห็นแก่ตัว มิฉะนั้นถ้าเขามีเป้าหมายเพียงเพื่อประโยชน์ของตนเองของเขาทันทีพยายามที่จะตอบสนองความต้องการและสภาพแวดล้อมของเขาค่าใช้จ่ายในอนาคตของพฤติกรรมของเขา – เขาเป็นสัตว์ที่ไม่เห็นแก่ตัว

โจเซฟบัตเลอร์แยกปรารถนา (แรงจูงใจ) หลักจากความต้องการที่มีความสนใจ หลังไม่สามารถอยู่โดยไม่มีอดีต คนที่หิวและนี่คือความปรารถนาของเขา ความสนใจของเขาจึงเป็นที่จะกิน แต่ความหิวเป็นผู้กำกับที่กิน – ไม่ได้อยู่ที่การตอบสนองความสนใจของตนเอง ดังนั้นความหิวสร้างความสนใจ (กิน) แต่วัตถุคือการรับประทานอาหาร ตนเองเป็นความปรารถนาของการสั่งซื้อเป็นครั้งที่สองที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อตอบสนองความต้องการสั่งซื้อครั้งแรก (ซึ่งยังสามารถกระตุ้นให้เราโดยตรง)

นี้ความแตกต่างที่ลึกซึ้งสามารถนำไปใช้พฤติกรรมไม่สนใจการกระทำที่ดูเหมือนจะขาดความชัดเจนความสนใจหรือแม้กระทั่งความปรารถนาที่การสั่งซื้อครั้งแรก พิจารณาว่าทำไมผู้คนมีส่วนร่วมเพื่อมนุษยธรรม? ไม่มีความสนใจอยู่ที่นี่แม้ว่าเราบัญชีสำหรับภาพที่ทั่วโลก (กับเหตุการณ์ในอนาคตที่เป็นไปได้ในทุกชีวิตของผู้มีส่วนร่วม) ไม่มีที่อุดมไปด้วยชาวอเมริกันมีแนวโน้มที่จะพบว่าตัวเองหิวโหยในโซมาเลียเป้าหมายของภารกิจหนึ่งความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมเช่น

แต่ถึงแม้ที่นี่แบบบัตเลอร์สามารถตรวจสอบ ปรารถนาการสั่งซื้อครั้งแรกของผู้บริจาคคือการหลีกเลี่ยงความรู้สึกของความวิตกกังวลที่เกิดจากการประสานองค์ ในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมที่เรามีการเปิดรับทั้งหมดให้กับข้อความที่เห็นแก่ผู้อื่น พวกเขาจะ internalized โดยเรา (บางคนแม้จะมีขอบเขตของการสร้างส่วนหนึ่งของผู้ทรงอำนาจสติสำนึก) ในแบบคู่ขนานเราดูดซึมลงโทษบาดแผลสมาชิกของสมาคมที่ไม่ได้เป็น “สังคม” พอไม่เต็มใจที่จะมีส่วนร่วมมากไปกว่านั้นที่จะต้องตอบสนองความสนใจของตัวเองเห็นแก่ตัวหรือเห็นแก่ตัวไม่ลงรอยกันของพวกเขา, “เกินไป” ปัจเจก “เกินไป” มีนิสัยแปลกประหลาดหรือ ฯลฯ โดยสิ้นเชิงที่จะไม่เห็นแก่ผู้อื่นคือ “ไม่ดี” และในขณะที่สายดังกล่าวสำหรับ “การลงโทษ” นี้ไม่เป็นคำพิพากษาออกไปข้างนอกเมื่อเป็นกรณีที่มีโทษความทุกข์ทรมานโดยผู้มีอำนาจทางศีลธรรมภายนอก นี้มาจากภายใน: การตำหนิและประณามความผิดการลงโทษ (อ่านคาฟคา) การลงโทษกำลังจะเกิดขึ้นดังกล่าวสร้างความวิตกกังวลเมื่อใดก็ตามที่ผู้พิพากษาคนที่ตัวเองไม่ได้ว่าจะได้รับ altruistically “เพียงพอ” มันคือการหลีกเลี่ยงความวิตกกังวลนี้หรือที่จะปราบปรามมันว่าคนที่เข้าร่วมในการกระทำที่เห็นแก่ผลมาจากเครื่องของสังคม จะใช้รูปแบบบัตเลอร์: ปรารถนาองศาแรกคือการหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดจากความไม่ลงรอยกันทางความคิดและความวิตกกังวลส่งผลให้ นี้สามารถทำได้โดยการกระทำการกระทำของความไม่เห็นแก่ตัว ปรารถนาปริญญาที่สองคือความสนใจที่จะกระทำการกระทำที่เห็นแก่ผู้อื่นเพื่อตอบสนองความปรารถนาองศาแรก ไม่มีใครเข้าร่วมในการบริจาคเพื่อคนยากจนเพราะเขาต้องการให้พวกเขาจะไม่ดีหรือในการบรรเทาความอดอยากเพราะเขาไม่ต้องการให้คนอื่นที่จะอดอาหาร คนทำกิจกรรมเหล่านี้เสียสละเพราะเห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่ต้องการที่จะพบว่าเสียงภายในทรมานและจะประสบความวิตกกังวลเฉียบพลันซึ่งมาพร้อมกับมัน ความไม่เห็นแก่ตัวเป็นชื่อที่เราให้ไปอบรมที่ประสบความสำเร็จ แข็งแรงกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคม, การศึกษาเข้มงวด, มารุนแรงมากขึ้นบุคคลที่เครียดและอื่น ๆ constraining หิริโอตตัปปะของเขา – มากขึ้นของคนที่เห็นแก่ผู้อื่นเขามีแนวโน้มที่จะ คนที่อิสระจริงๆรู้สึกสะดวกสบายกับตัวของพวกเขามีโอกาสน้อยที่จะแสดงพฤติกรรมเหล่านี้

นี้เป็นความสนใจของสังคม: ความไม่เห็นแก่ตัวช่วยเพิ่มระดับโดยรวมของสวัสดิการ มัน redistributes ทรัพยากรมากขึ้นอย่างเท่าเทียมกันมันโหม่งล้มเหลวของตลาดมากหรือน้อยได้อย่างมีประสิทธิภาพ (ระบบภาษีก้าวหน้าเป็นเห็นแก่ผู้อื่น) จะช่วยลดแรงกดดันทางสังคมและการรักษาทั้งบุคคลและสังคม เห็นได้ชัดว่าตนเองของสังคมที่จะทำให้สมาชิกที่ จำกัด การแสวงหาของตัวเองความสนใจของพวกเขา? มีความคิดเห็นจำนวนมากและทฤษฎี พวกเขาสามารถแบ่งออกเป็น:

1 .. บรรดาผู้ที่ได้เห็นความสัมพันธ์ผกผันระหว่างสอง: ความพึงพอใจมากขึ้นผลประโยชน์ตัวเองของบุคคลที่ประกอบไปด้วยสังคม – ดุลการค้าสังคมที่จะจบลง อะไรคือความหมายโดย “ปิดดีกว่า” เป็นปัญหาที่แตกต่างกัน แต่อย่างน้อย commonsense ความหมายที่ใช้งานง่ายมีความชัดเจนและไม่มีความประสงค์ที่ไม่มีคำอธิบาย หลายศาสนาและเส้นสมบูรณาญาสิทธิราชย์คุณธรรมหลักการมุมมองนี้
2 .. บรรดาผู้ที่เชื่อว่ามีความพึงพอใจมากขึ้นความสนใจของตัวเองของบุคคลที่ประกอบไปด้วยสังคม – ดีสังคมนี้จะจบลง เหล่านี้เป็นทฤษฎีที่ “ซ่อนมือ” บุคคลซึ่งมุ่งมั่นเพียงเพื่อเพิ่มยูทิลิตี้ความสุขของพวกเขาผลตอบแทนของพวกเขา (กำไร) – พบว่าตัวเองมีส่วนร่วมโดยไม่ตั้งใจในมหึมาพยายามที่จะดีขึ้นในสังคมของพวกเขา นี่คือความสำเร็จส่วนใหญ่ผ่านกลไกสองของตลาดและราคา อดัมสมิ ธ เป็นตัวอย่าง (และโรงเรียนอื่น ๆ ของวิทยาศาสตร์กลุ้มใจ)
3 .. บรรดาผู้ที่เชื่อว่าสมดุลที่ละเอียดอ่อนต้องมีอยู่ระหว่างทั้งสองประเภทของตัวเองที่น่าสนใจ: ภาครัฐและเอกชน ในขณะที่ประชาชนส่วนใหญ่จะไม่สามารถที่จะได้รับความพึงพอใจเต็มรูปแบบของความสนใจของพวกเขา – มันยังคงเป็นไปได้ว่าพวกเขาจะบรรลุเป้าหมายมากที่สุดของมัน ในทางกลับกันสังคมจะต้องไม่เหยียบอย่างเต็มที่เกี่ยวกับสิทธิของประชาชนที่ตนเองปฏิบัติตามการสะสมความมั่งคั่งและการแสวงหาความสุข ดังนั้นจึงต้องยอมรับน้อยกว่าความพึงพอใจสูงสุดของความสนใจของตน การผสมผสานที่ดีที่สุดที่มีอยู่และอาจจะเป็นของประเภทมินิแมกซ์ นี้ไม่ได้เป็นเกมผลรวมเป็นศูนย์และสังคมและบุคคลที่ประกอบไปด้วยมันสามารถเพิ่มผลลัพธ์ที่เลวร้ายที่สุดของพวกเขา
ฝรั่งเศสได้พูดว่า: “ทำบัญชีดี – ทำให้มิตรภาพที่ดี” ตนเองเห็นแก่ตัวและความสนใจของสังคมที่มีขนาดใหญ่ไม่จำเป็นต้องเข้ากันไม่ได้